《东坡易》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
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晋&rdquo:康侯,用锡马,蕃庶,昼日三接。《彖》曰:&ldquo
晋&rdquo,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以&ldquo康侯,用锡马,蕃庶,昼日三接&rdquo也。&ldquo
晋&rdquo以&ldquo离&rdquo为君,&ldquo坤&rdquo为臣。&ldquo坤&rdquo之为物广大博厚,非特臣尔,乃诸侯也。故曰&ldquo康侯&rdquo,君以是安诸侯也。夫&ldquo坤&rdquo顺而&ldquo离&rdquo明,以顺而进,趋于明,无有逆而不受者,故曰&ldquo锡马&rdquo。马所以进也,锡之马而使蕃之,许其进之甚也。一日三接,喜其来之至也。《象》曰:明出地上,&ldquo
晋&rdquo,君子以自昭明德。初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。
《象》曰:&ldquo
晋如摧如&rdquo,独行正也&ldquo裕无咎&rdquo,未受命也。三阴皆进而之&ldquo
离&rdquo,九四居于其冲,欲并而有之,众之所不与也。初六有应于四,将以众适四,故进而众摧之也。夫初六之适四,正也其以众适四,不正也。已独行而不以众,则得其正矣,故曰&ldquo贞吉&rdquo。我虽正矣,而众莫吾信,故&ldquo裕&rdquo之而后&ldquo无咎&rdquo。裕之而后无咎者,众未肯受吾命也。六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
《象》曰:&ldquo
受兹介福&rdquo,以中正也。将进而之五,而四欲得之,故&ldquo
晋如,愁如&rdquo。我守吾正,虽四为拒,不能终闭也,故受福于王母。六五之谓王母也,以其为王母,故二虽阴,亦可得而归之矣。六三:无允,悔亡。
《象》曰:&ldquo
无允&rdquo之,志上行也。将适上九而近于四,悔也。虽与之近,而众信其不与也,故&ldquo
悔亡&rdquo。九四:晋如,鼫鼠,贞厉。
《象》曰:&ldquo
鼫鼠贞厉&rdquo,位不当也。求得而未必能者,鼫鼠也。六二、六三,非其所当得也。因其过我欲兼有之,而众不听,故曰&ldquo
晋如,鼫鼠&rdquo。九四之有初六,正也非其正者,固不可得矣。而正者犹危,则位不当之故也。六五:悔亡。失得勿恤,往吉,无不利。
《象》曰:&ldquo
失得勿恤&rdquo,往有庆也。四夺其与,悔也。然而众不与四,是以&ldquo
悔亡&rdquo。夫以五之尊而下与四争,其所附则陋矣,故虽失所当得,&ldquo勿恤&rdquo,而往则吉。夫下与四争,必来来者争也,则往者不争之至也。五犹不争,而四何敢不置之?故其所失,终亦必得而已矣。苟终于得,则其不争,非独四之利也。上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
《象》曰:&ldquo
维用伐邑&rdquo,道未光也。刚之上穷者,角也。&ldquo
晋其角&rdquo者,以是为晋也。以角为晋,必有所用其触。三,吾应也①而四闭之,则上九之所伐者,四也。四与上同体,故为邑也。邑人而闭吾应,无以令之而至于用兵,道不光矣。此正也,而吝道也。故知戒于危,然后其吉,可以无咎。&ldquo
校注&rdquo①吾应也:《苏氏易传》作&ldquo
五应也&rdquo,误。